大衛・斯塔爾・喬丹，斯坦福大學的第一任校長，為一千多種魚類命名的人，有兩段頗為幸福的婚姻，好幾個孩子，著述等身，雕像矗立在大學建築之前，好幾棟樓和路以他的名字命名。
他的一生像一束激光一樣，堅定不移，為了找到上帝對於物種排好的優劣次序，甚至不惜於毒死簡・斯坦福 —— 斯坦福大學的捐贈人，讓他來做校長的人。他 “擁有令人髮指的自信，相信自己想要的就是對的”。最終不可避免地把目光對準了人類，進入 “優生學” 領域，成為希特勒在美國的先驅，將成千上萬的無辜女性絕育，因為她們是 “不合格者”。
然而，在他帶著榮譽去世之後的若干年後。科學家發現，為他帶來一生的榮譽的 “魚類”，卻並不存在！！
鳥類存在，哺乳類存在，唯獨魚類，並不存在，它不是一種科學的物種。就像將山上的動物全部歸為一類：山魚類，山鳥類，山人類，一樣荒唐。
他不惜一切所追求的東西，毫無意義。
世界上並不存在 order，混亂是我們唯一的統治者。
我們對周圍的世界知之甚少，即便對最簡單的事物也缺乏了解。每分每秒都要承認，你不了解自己眼前的事物。帶著好奇，帶著懷疑，審視混亂深淵中的每件事物吧。
科學本身就有瑕疵。它不是想像中照亮真相的燈塔，而是一種能夠帶來混亂的鈍器。
我們假定自然界中有一套秩序井然的階級制度，而這不過是人類編造的強詞奪理的猜測。
語言是謬誤的開始。
一旦給某物命名，我們就不再對它投以目光。比如，樹，綠化，森林，我們對蒲公英都知之甚少，甚至大多數人都認不出一棵蒲公英。
我們用語言剝奪動植物的能力，用詞彙維持自身的崇高地位。比如 “心如蛇蝎”，“禽獸不如”，然而禽歸禽，獸歸獸，只是我們在地球上的鄰居。
自然界中無飛躍。
一切都是連續的，分類和語言是斷裂的。驢和馬之間並沒有語言所展現的那樣有清晰的分界。
這個世界向我承諾，我的生命中有美好的事物。不是因為我值得，不是因為我為之努力，而是因為它們和破壞與失去一樣，是混亂的一部分。生是死的另一面，正如生長和腐爛互相依存。
另一個世界確實存在，但它就在這個世界之中。它是藏在這個世界中的另一個世界，是窗外那個沒有束縛的世界。在那裡，魚不存在，每一朵蒲公英都充滿無限可能。
“由此觀之，世界如此壯麗恢弘。”
——《物種起源》